正如飄零的雞蛋花，老畫家、回收家電的喇叭錄音，如此陳舊的意象。印第安原住民的比喻是隨手寫出的麽？至少合乎語境。南路宇宙如果一直上飄，傑克的魔藤會趕不上，遊泳池隱形的蓮花會與滿園的□□殉情。過去時書寫體現出作者的責任感，聚焦於南路宇宙中無數瞄準宏觀敘事之人所遺忘的角落。主流培養的議論文中泥土氣息僅為偏正結構，再加以賽博空間的托舉，南路宇宙的幽靈難免過於崇高了。,談酒神當然就要談複調，談複調當然就要談角色語言。James Wood早在How Fiction Works說過，小說家至少要用三種語言寫作，即作家自己的語言，角色應采用的語言，以及無所不在的世界的語言，日常講話、報紙、辦公室、廣告等所用的語言。Azad受納氏等人影響，文體意識非常強，“課本扉頁、宣誓人、作業表麵的標簽、拚音下麵、蠟筆塗鴉、 獎狀空白處、信封表麵、申請書、memo一角、證件小字、打招呼、報告第一頁、自我介紹、實名認證、起立、印章、通知書右下角、 ppt第一頁、毛衣紋樣、有請、體檢表、公告某處、值日生、合同下方、古詩詞、一寸照片背麵、廣播、成績表、反思、請教、會議紀要、排行榜上方、請問在嗎、沙灘腳印、門票、喃喃自語、演講開頭、請假條.....”更不用說文中各種異軍突起的concrete forms，metafiction。南路宇宙裏的世界語言過於詭譎，現實生活中兩名K女士功不可沒。其一違逆實用原則亂卷各種文體，導致我們這一代的英文景觀過分蕪雜；其二提供文學土壤，導致小小幾本軟皮筆記竟上演從以簡單名詞數詞基本記事到後現代小說之蔚然大觀的微縮文學發展史。這兩位女士促生的紙麵文字景觀僅僅是南路宇宙所有思想的冰山一角，更不必說曇花一現的運動會宣傳稿或周測作文。要拍此地電影，一個道具師是絕對不夠用的。Azad當然能用不同時間的自己充當不同的個體，但還是十分經濟地結合了已有材料，譬如鄙人的斷章，譬如大黑（還是中藍？）上的飛花令記錄。,鑒於作者背景，亦不妨說《藍河》屬於宅文化的産物，新世紀需要EVA，而後疫情時代也呼喚著天上來河的滌蕩。高度封閉的南路宇宙正是不折不扣的宅，宅到天荒地老，宅到滄海桑田，散發著淡漠的冷氣味。真嗣麵對明日香的困境於德馨樓重演時，沒有人關注主角細膩幽暗的複雜心理，隻是傳為校園奇譚，為南路宇宙增添文字。無論是宇宙無意識呼吸帶來的膨脹，還是集體訓練意識指導的有序文字，都不利於維護有機生態係統長久發展，《藍河》的個性寫作推動南路宇宙向某個方向的有力伸展，那個方向也許有小瓜蟲，也許有鹽粒，近來也因百年一遇的鴻運閃爍起微光，當然永遠逃離不出老湛文化的培養皿。自然Azad出於某些純粹美學追求逃避了一些母文化羞恥，南路宇宙與南方路之間的橋梁仍然寫著讀者自證不難，但我們能聽到在德馨樓下初號機在隱隱啓動。。